eDawah

The Ruling of Reciting the Quran without Wudoo
His Eminence the Great Scholar and Imam
Shaikh Abdul-Aziz bin Baz
(رحمه اللّه)

Question:
What is the ruling for reciting the Quran without wudoo?  Is wudoo a condition to recite the Quran?  What if it is from memory?

Ruling:
Reciting the Quran is something which is legislated for the believing male and female and is even allowed without wudoo if done from memory but if it is from the Quran (the book) then you must have wudoo.  So it is permissible for the believer to recite the Quran (from memory) without wudoo so long as they are not in a state of sexual impurity requiring a ghusul (ritual bath) as in this case they are not to recite it.  Nothing would keep the prophet  from reciting the Quran except being in a state of sexual impurity. The scholars have differed in regards to the woman reciting the Quran during her monthly menses or experiencing post partum bleeding as to whether she is like the one in a state of sexual impurity and is to refrain from reciting the Quran or not.  The more correct position is that they are allowed to recite the Quran and do not take the ruling of the one in a state of sexual impurity as their period of time is lengthy so they are permitted to recite the Quran from memory not from the actual book.  As for the hadeeth, "neither the woman on her menses or the one in a state of sexual impurity are to recite from the Quran", the people of knowledge hold this hadeeth to be weak.  Likewise the prophet  ordered Aisha  to begin the pilgrimage while she was on her monthly period and to do that which the pilgrims do of worship and he did not prohibit her from remembering and mentioning Allah or from reciting the Quran which proves the woman on her monthly period is allowed to recite but not to read from the book just like the woman experiencing post partum bleeding.

Translated by Eesa John Starling
November 25, 2008
For edawah.com
 
ما الحكم في تلاوة القرآن الكريم بدون وضوء، هل يشترط الوضوء أم أنه لا مانع، ولاسيما إذا كان من غير المصحف؟

التلاوة مشروعة مطلقا تلاوة القرآن الكريم مشروعة للمؤمن والمؤمنة وإن كان على غير وضوء إذا كان عن ظهر قلب، إذا كانت التلاوة عن ظهر قلب، أما من المصحف فلا بد من الوضوء، لكن إذا كانت التلاوة عن ظهر قلب فلا حرج يتلو الرجل والمرآة، وإن كان على غير وضوء بشرط ألا يكون على جنابة، فإن كان على جنابة لم يقرأ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- لا يحبسه شيء عن القرآن إلا الجنابة. واختلف العلماء في الحائض والنفساء هل هما مثل الجنب لا تقرآن إلا بعد الغسل أم لهما حكم آخر؟ والصواب أنهما لهما القراءة، وليستا كالجنب؛ لأن مدتهما تطول، فلهما القراءة عن ظهر قلب، لا من المصحف، هذا هو الصواب. أما حديث : (لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن). فهو حديث ضعيف عند أهل العلم. وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم- عائشة أن تهل بالحج وهي حائض، وأن تفعل ما يفعله الحجاج، ولم ينهها عن الذكر ولا عن قراءة القرآن، فدل على أن الحائض تقرأ، لكن من غير المصحف، وهكذا النفساء